अष्टावक्र गीता - प्रथम अध्याय - आत्मानुभवोपदेश - श्लोक 8 - मैं कर्ता हूँ ... (Youtube Short #5) (Ashtavakra Gita - Chapter 1 - Teaching of Self-Realization - Verse 8)
🌹 अष्टावक्र गीता - प्रथम अध्याय - आत्मानुभवोपदेश - श्लोक 8 - मैं कर्ता हूँ इस अहंकार को छोड़कर, मैं साक्षी हूँ इस अमृत भावना को स्वीकार कर, आत्मज्ञान की वृद्धि प्राप्त करो। 🌹
🍀 5. हम परम साक्षी स्वरूप हैं 🍀
✍️ प्रसाद भारद्वाज
https://youtube.com/shorts/owXyo6kQtn8
इस वीडियो में, अष्टावक्र गीता के पहले अध्याय के 8वें श्लोक पर चर्चा की गई है। इसमें "मैं कर्ता हूं" जैसे अहंकार को छोड़कर "हम परम साक्षी स्वरूप हैं" जैसे अमृततुल्य भाव को अपनाने और आत्मज्ञान प्राप्त करने के मार्ग को समझाया गया है। यह चर्चा करती है कि कैसे हमारा अहंकार हमारे मन को विषैले सर्प के विष की तरह नष्ट करता है और साक्षी भाव कैसे हमें आत्मज्ञान के अमृत में शांति प्रदान करता है।
हम इस संसार को अपने इंद्रियों के माध्यम से अनुभव करते हैं—देखना, सुनना, स्वाद लेना, स्पर्श करना और विचार करना। ये अनुभव हमें बंधन में बांधते हैं और हम अपने इंद्रियों, मन और इस लगातार बदलते भौतिक संसार से जुड़कर स्वयं को पहचानने लगते हैं। यह बंधन हमारे असली स्वरूप को समझने में बाधा बनता है।
लेकिन सच्चाई यह है कि ये अनुभव बाहरी और अस्थायी होते हैं। जो दृश्य हम देखते हैं, जो ध्वनियाँ हम सुनते हैं, और जो विचार हमारे मन में आते हैं, वे सब केवल अस्थायी घटनाएँ हैं, जैसे आकाश में बहते बादल। वे आते हैं और चले जाते हैं, लेकिन आकाश अपरिवर्तित रहता है। इसी प्रकार, हमारी इंद्रियाँ और मन केवल अनुभव के उपकरण हैं, न कि हमारी पहचान।
हमारा असली स्वरूप इन अस्थायी अनुभवों से परे है। हम न तो शरीर हैं, न मन, न ही वे भावनाएँ जो हम अनुभव करते हैं। हम शाश्वत आत्मा हैं। शुद्ध और अपरिवर्तनीय आत्मा—जो इस संसार में होने वाले सभी घटनाओं की साक्षी है।
इस सच्चाई को समझना यह जानना है कि हम देखने वाले हैं, न कि देखी गई वस्तुएँ; हम जानने वाले हैं, न कि जानी गई चीजें। इंद्रियों और मन से उत्पन्न होने वाले बंधनों को त्यागकर, हम भौतिक माया के बंधनों से मुक्त हो सकते हैं। यह ज्ञान स्पष्टता, शांति और मोक्ष की ओर ले जाता है और हमें हमारे वास्तविक आत्मा से पुनः जोड़ता है।
✍️ प्रसाद भारद्वाज
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हम इस संसार को अपने इंद्रियों के माध्यम से अनुभव करते हैं—देखना, सुनना, स्वाद लेना, स्पर्श करना और विचार करना। ये अनुभव हमें बंधन में बांधते हैं और हम अपने इंद्रियों, मन और इस लगातार बदलते भौतिक संसार से जुड़कर स्वयं को पहचानने लगते हैं। यह बंधन हमारे असली स्वरूप को समझने में बाधा बनता है।
लेकिन सच्चाई यह है कि ये अनुभव बाहरी और अस्थायी होते हैं। जो दृश्य हम देखते हैं, जो ध्वनियाँ हम सुनते हैं, और जो विचार हमारे मन में आते हैं, वे सब केवल अस्थायी घटनाएँ हैं, जैसे आकाश में बहते बादल। वे आते हैं और चले जाते हैं, लेकिन आकाश अपरिवर्तित रहता है। इसी प्रकार, हमारी इंद्रियाँ और मन केवल अनुभव के उपकरण हैं, न कि हमारी पहचान।
हमारा असली स्वरूप इन अस्थायी अनुभवों से परे है। हम न तो शरीर हैं, न मन, न ही वे भावनाएँ जो हम अनुभव करते हैं। हम शाश्वत आत्मा हैं। शुद्ध और अपरिवर्तनीय आत्मा—जो इस संसार में होने वाले सभी घटनाओं की साक्षी है।
इस सच्चाई को समझना यह जानना है कि हम देखने वाले हैं, न कि देखी गई वस्तुएँ; हम जानने वाले हैं, न कि जानी गई चीजें। इंद्रियों और मन से उत्पन्न होने वाले बंधनों को त्यागकर, हम भौतिक माया के बंधनों से मुक्त हो सकते हैं। यह ज्ञान स्पष्टता, शांति और मोक्ष की ओर ले जाता है और हमें हमारे वास्तविक आत्मा से पुनः जोड़ता है।
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